Khalid bin Walid RA (pedang dari pedang-pedang Allah yang terhunus atas orang-orang kafir dan orang munafiq)

Perjalanan Khalid bin Walid RA dari Dzul Qashshah untuk memerangi kaum murtad.

رَوَى اْلاِمَامُ اَحْمَدَ مِنْ طَرِيْقِ وَحْشِيّ بْنِ حَرْبٍ، اَنَّ اَبَا بَكْرِ الصّدّيْقِ لَمَّا عَقَدَ لِخَالِدِ بْنِ اْلوَلِيْدِ عَلَى قِتَالِ اَهْلِ الرّدَّةِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: نَعَمْ عَبْدُ اللهِ وَ اَخُو العَشِيْرَةِ، خَالِدُ بْنُ اْلوَلِيْدِ، سَيْفٌ مِنْ سُيُوْفِ اللهِ سَلَهُ اللهُ عَلَى اْلكُفَّارِ وَ اْلمُنَافِقِيْنَ، وَ لَمَّا تَوَجَّهَ خَالِدٌ مِنْ ذِي اْلقَصَّةِ وَ فَارَقَهُ الصّدّيْقِ، وَ اَعَدَهُ اَنَّهُ سَيَلْقَاهُ مِنْ نَاحِيَةِ خَيْبَرَ بِمَنْ مَعَهُ مِنَ اْلاُمَرَاءِ – وَ اَظْهَرُوْا ذلِكَ لِيُرَعّبُوا اْلاَعْرَابَ وَ اَمَرَهُ اَنْ يَذْهَبَ اَوَّلاً اِلىَ طُلَيْحَةَ اْلاَسَدِيّ، ثُمَّ يَذْهَبَ بَعْدَهُ اِلىَ بَنِيْ تَمِيْمٍ، وَ كَانَ طُلَيْحَةَ بْنُ خُوَيْلِدٍ فِيْ قَوْمِهِ بَنِيْ اَسَدٍ، وَ فِيْ غَطَفَانَ، وَ انْضَمَّ اِلَيْهِمْ بَنُوْ عَبْسٍ وَ ذُبْيَانَ، وَ بَعَثَ اِلىَ بَنِيْ جَدِيْلَةَ وَ اْلغَوْثِ وَ طَيّءٍ يَسْتَدْعِيْهِمْ اِلَيْهِ، فَبَعَثُوْا اَقْوَامًا مِنْهُمْ بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ، لِيَلْحَقُوْهُمْ عَلَى اَثَرِهِمْ سَرِيْعًا، وَ كَانَ الصّدّيْقُ، قَدْ بَعَثَ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ قَبْلَ خَالِدِ بْنِ اْلوَلِيْدِ، وَ قَالَ لَهُ: اَدْرِكْ قَوْمَكَ لاَ يَلْحَقُوْا بِطُلَيْحَةَ فَيَكُوْنَ دِمَارَهُمْ، فَذَهَبَ عَدِيٌّ الىَ قَوْمِهِ بَنِيْ طَيّءٍ فَاَمَرَهُمْ اَنْ يُبَايِعُوا الصّدّيْقَ، وَ اَنْ يُرَاجِعُوْا اَمْرَ اللهِ، فَقَالُوْا: لاَ نُبَايِعُ اَبَا اْلفَصْلِ اَبَدًا. يَعْنُوْنَ اَبَا بَكْرٍ رض. فَقَالَ: وَ اللهِ لَيَأْتِيَنَّكُمْ جَيْشٌ فَلاَ يَزَالُوْنَ يُقَاتِلُوْنَكُمْ حَتَّى تَعْلَمُوْا اَنَّهُ اَبُو اْلفَحْلِ اْلاَكْبَرِ، وَلَمْ يَزَلْ عَدِيٌّ يَفْتِلُ لَهُمْ فِي الذّرْوَةِ وَ اْلغَارِبِ حَتَّى لاَنُوْا، وَ جَاءَ خَالِدٌ فِي اْلجُنُوْدِ وَ عَلَى مُقَدّمَةِ اْلاَنْصَارِ الَّذِيْنَ مَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَ بَعَثَ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَابِتَ بْنَ اَقْرَمَ، وَ عُكَّاشَةَ بْنَ مِحْصَنٍ طَلِيْعَةً، فَتَلْقَاهُمَا طُلَيْحَةُ وَ اَخُوْهُ سَلَمَةُ فِيْمَنْ مَعَهُمَا، فَلَمَّا وَجَدَا ثَابِتًا وَ عُكَّاشَةَ تَبَارَزُوْا فَقَتَلَ عُكَّاشَةَ حبَالُ بْنُ طُلَيْحَةَ، وَ قِيْلَ: بَلْ كَانَ قَتَلَ حِبَالاً قَبْلَ ذلِكَ وَ اَخَذَ مَا مَعَهُ، وَ حَمَلَ عَلَيْهِ طُلَيْحَةُ فَقَتَلَهُ وَ قَتَلَ هُوَ وَ اَخُوْهُ سَلَمَةُ، ثَابتَ بْنَ اَقْرَمَ، وَجَاءَ خَالِدٌ بِمَنْ مَعَهُ فَوَجَدُوْهُمَا صَرِيْعَيْنِ، فَشَقَّ ذلِكَ عَلَى اْلمُسْلِمِيْنَ. البداية و النهاية 6: 709.

وَ قَدْ قَالَ طُلَيْحَةُ فِي ذلِكَ: عَشِيَّةَ غَادَرْتَ ابْنَ اَقْرَمَ ثَاوِيًا. وَ عُكَاشَةَ اْلعَمِيّ تَحْتَ مَجَالِ اَقَمْتَ لَهُ صَدْرِ اْلحَمَالَةِ اِنَّهَا مُعَوَّدَةً قَبْلَ اْلكَمَاةِ نِزَالِ، فَيَوْمَ تَرَاهَا فِي اْلجَلاَلِ مَصُوْنَةً وَ يَوْمَ تَرَاهَا فِي ظِلاَلِ عَوَالِي وَ اِنْ يَكُ اَوْلاَدِ اَصِبْنَ وَ نُسْوَةً فَلَمْ يَذْهَبُوْا فَرْغًا بِقَتْلِ حِبَالَ

وَ مَالَ خَالِدٌ اِلىَ بَنِيْ طَيّءٍ، فَخَرَجَ اِلَيْهِ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ فَقَالَ: اَنْظِرْنِي ثَلاَثَةَ اَيَّامٍ، فَاِنَّهُمْ قَدِ اسْتَنْظَرُوْنِي حَتَّى يَبْعَثُوْا اِلىَ مَنْ تَعَجَّلَ مِنْهُمْ اِلىَ طُلَيْحَةَ حَتىَّ يَرْجِعُوْا اِلَيْهِمْ، فَاِنَّهُمْ يَخْشَوْنَ اِنْ تَابَعُوْكَ.

اَنْ يَقْتَلَ طُلَيْحَةُ مَنْ سَارَ اِلَيْهِ مِنْهُمْ، وَ هذَا اَحَبُّ اِلَيْكَ مِنْ اَنْ يُعَجّلَهُمْ اِلىَ النَّارِ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ثَلاَثٍ جَاءَهَ عَدِيٌّ فِي خَمْسِمِائَةِ مُقَاتِلٍ مِمَّنْ رَاجَعَ اْلحَقَّ، فَانْضَافُوْا اِلىَ جَيْشِ خَالِدٍ، وَ قَصَدَ خَالِدٌ بَنِيْ جَدِيْلَةَ، فَقَالَ لَهُ: ياَ خَالِدُ، اَجّلْنِيْ اَيَّامًا حَتَّى اتِيَهُمْ فَلَعَلَّ اللهَ اَنْ يُنْقِذَهُمْ كَماَ اَنْقَذَ طَيّئًا، فَاَتَاهُمْ عَدِيٌّ فَلَمْ يَزَلْ بِهِمْ حَتَّى تَابَعُوْهُ، فَجَاءَ خَالِدًا بِاِسْلاَمِهِمْ، وَ لَحِقَ بِالْمُسْلِمِيْنَ مِنْهُمْ اَلْفُ رَاكِبٍ، فَكَانَ عَدِيٌّ خَيْرَ مَوْلُوْدٍ وَ اَعْظَمَهُ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، البداية و النهاية 6: 709

Imam Ahmad meriwayatkan dari jalan Wahsyi bin Harb, bahwa ketika Abu Bakar Ash-Shiddiq melantik Khalid bin Walid sebagai panglima perang untuk menumpas orang-orang murtad, ia berkata, “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Sebaik-baik hamba Allah adalah Khalid bin Walid, ia laksana pedang dari pedang-pedang Allah yang terhunus atas orang-orang kafir dan orang munafiq. [HR. Ahmad juz 1, hal. 29, no. 43]

Ketika Khalid berangkat dari Dzul Qashshah dan berpisah dari Abu Bakar Ash-Shiddiq, Abu Bakar berjanji akan bertemu dengannya di dekat Khaibar beserta seluruh pemimpin pasukan, langkah demikian untuk menunjukkan kekuatan agar orang-orang ‘Arab di pegunungan merasa takut. Abu Bakar memerintahkan agar terlebih dahulu Khalid menumpas Thulaihah Al-Asadiy, setelah itu baru ke Bani Tamim. Ketika itu Thulaihah bin Khuwailid Al-Asadiy berada diantara kaumnya di perkampungan Bani Asad, di Ghathafan, yang turut pula bergabung dengan mereka Bani ‘Abs dan Dzubyan.

(Thulaihah) mengirim utusan kepada Bani Jadilah dan Ghauts dari suku Thayyi’ agar bergabung bersama mereka. Lalu mereka segera mengirimkan pasukan untuk menyusul dan bergabung dengan pasukan Thulaihah.

Dalam kitab Al-Bidaayah wan Nihaayah disebutkan sebagai berikut :

Abu Bakar Ash-Shiddiq telah mengirim ‘Adiy bin Hatim sebelum Khalid bin Walid, dan berpesan kepadanya, “Temuilah kaummu, jangan sampai mereka bergabung dengan Thulaihah yang menyebabkan mereka menjadi binasa. Dan ‘Adiy sudah berangkat menuju kaumnya suku Thayyi’ dan memerintahkan mereka untuk berbai’at kepada Abu Bakar Ash-Shiddiq dan agar kembali kepada agama Allah. Namun mereka menjawab, “Kami tidak akan membai’at Abul Fashl selama-lamanya, yaitu Abu Bakar RA”. (Abul Fashl, artinya Bapak anak unta. Mereka menganggap Abu Bakar orang yang lemah, tidak punya kekuatan seperti anak unta). ‘Adiy berkata, “Demi Allah, bala tentaranya akan datang menyerang kalian dan akan memerangi kalian hingga kalian mengetahui bahwa beliau benar-benar Abul Fahl (bapak unta jantan) yang paling besar”. ‘Adiy terus menerus membujuk mereka dan menakut-nakuti mereka sehingga akhirnya mereka berubah menjadi lunak dan mau menerimanya.

Setelah Khalid dan tentaranya datang, dan diantara tokoh Anshar yang ikut saat itu adalah Tsabit bin Qais bin Syammaas, dan Khalid lebih dahulu mengirim Tsabit bin Aqram dan ‘Ukkasyah bin Mihshan sebagai mata-mata kepada Thulaihah, maka keduanya bertemu dengan Thulaihah dan saudaranya yaitu Salamah bersama orang-orang yang menyertainya. Setelah Thulaihah dan Salamah bertemu dengan Tsabit dan ‘Ukkasyah, lalu mereka perang tanding, lalu Hibal bin Thulaihah membunuh ‘Ukkasyah. Ada yang mengatakan, “Bahkan peristiwanya : ‘Ukkasyah yang berhasil membunuh Hibal dan mengambil apa yang ada padanya. Baru kemudian datanglah Thulaihah dan langsung membunuh ‘Ukkasyah, lalu Thulaihah dan Salamah membunuh Tsabit bin Aqram.

Kemudian Khalid datang dengan pasukannya dan melihat kedua shahabat itu telah gugur, dan kesedihan menimpa kaum muslimin. [Al-Bidaayah wan Nihaayah juz 6, hal. 709]

Kemudian Khalid segera berangkat ke Bani Thayyi’, lalu beliau disambut oleh ‘Adiy bin Hatim. Kemudian ‘Adiy bin Hatim berkata, “Berilah aku waktu tiga hari, sebab mereka minta waktu dariku tiga hari agar mereka dapat mengirim utusan kepada Thulaihah dan menunggu hingga utusan tersebut kembali. Mereka takut jika mengikutimu sekarang maka utusan mereka kepada Thulaihah akan dibunuhnya. Dan ini tentu lebih baik daripada engkau menyegerakan mereka masuk neraka (dengan memerangi mereka dalam keadaan murtad)”.

Setelah berlalu tiga hari ‘Adiy bin Hatim datang kepada Khalid dengan membawa 500 pasukan yang terdiri dari suku Thayyi’ yang kembali kepada kebenaran, maka dengan itu jumlah pasukan Khalid kian bertambah.

Selanjutnya Khalid bermaksud menuju Bani Jadilah, maka ‘Adiy berkata padanya, “Hai Khalid, beri tangguhlah aku beberapa hari hingga aku mendatangi mereka, semoga Allah menyelamatkan mereka sebagaimana Dia menyelamatkan Thayyi’”.

Kemudian ‘Adiy bin Hatim mendatangi mereka dan membujuk mereka hingga akhirnya mereka mau mengikutinya. Kemudian ‘Adiy membawa mereka datang kepada Khalid dengan keislaman mereka. Dan mereka itu ada seribu penunggang kuda yang memperkuat pasukan muslim. Dengan demikian ‘Adiy bin Hatim adalah orang yang paling baik dan yang paling membawa berkah bagi kaumnya, semoga Allah meridlai mereka. [Al-Bidaayah wan Nihaayah juz 6, hal. 709

Peperangan Buzakhah dan penyerangan ke Bani Asad.

Ibnu Katisr menyebutkan dalam kitab Al-Bidaayah wan Nihaayah sebagai berikut :

ثُمَّ سَارَ خَالِدٌ حَتَّى نَزَلَ بِاَجَأٍ وَ سَلْمَى، وَعَبَّى جَيْشَهُ هُنَالِكَ وَ اْلتَقَى مَعَ طُلَيْحَةَ اْلاَسَدِيّ بِمَكَانٍ يُقَالُ لَهُ: بَزَاخَةُ، وَ وَقَفَتْ اَحْيَاءٌ كَثِيْرَةٌ مِنَ اْلاَعْرَابِ يَنْظُرُوْنَ عَلَى مَنْ تَكُوْنُ الدَّائِرَةُ، وَ جَاءَ طُلَيْحَةُ فِيْمَنْ مَعَهُ مِنْ قَوْمِهِ وَ مَنْ اِلْتَفَّ مَعَهُمْ وَ انْضَافَ اِلَيْهِمْ، وَ قَدْ حَضَرَ مَعَهُ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ فِي سَبْعِمِائَةٍ مِنْ قَوْمِهِ بَنِي فَزَارَةَ، وَ اصْطَفَّ النَّاسُ، وَ جَلَسَ طُلَيْحَةُ مُلْتَفًّا فِي كِسَاءٍ لَهُ يَتنَبَّأُ لَهُمْ يَنْظُرُ مَا يُوْحَى اِلَيْهِ فِيْمَا يَزْعُمُ، وَ جَعَلَ عُيَيْنَةُ يُقَاتِلُ مَا يُقَاتِلُ، حَتَّى اِذَا ضَجَرَ مِنَ اْلقِتَالِ يَجِيْءُ اِلىَ طُلَيْحَةَ وَ هُوَ مُلْتَفٌّ فِي كِسَائِهِ فَيَقُوْلُ: اَجَاءَكَ جِبْرِيْلُ؟ فَيَقُوْلُ: لاَ، فَيَرْجِعُ فَيُقَاتِلُ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَقُوْلُ لَهُ مِثْلَ ذلِكَ، وَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مِثْلَ ذلِكَ، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ لَهُ: هَلْ جَاءَكَ جِبْرِيْلُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَمَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: قَالَ لِي: اِنَّ لَكَ رَحَاءً كَرَحَاهُ وَ حَدِيْثًا لاَ تَنْسَاهُ، قَالَ يَقُوْلُ عُيَيْنَةُ اَظُنُّ اَنْ قَدْ عَلِمَ اللهُ سَيَكُوْنُ لَكَ حَدِيْثٌ لاَ تَنْسَاهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا بَنِي فَزَارَةَ اِنْصَرَفُوْا، وَ انْهَزَمَ وَ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنْ طُلَيْحَةَ، فَلَمَّا جَاءَهُ اْلمُسْلِمُوْنَ رَكِبَ عَلَى فَرَسٍ كَانَ قَدْ اَعَدَّهَا لَهُ، وَ اَرْكَبَ امْرَأَتَهُ النَّوَّارَ عَلَى بَعِيْرٍ لَهُ، ثُمَّ انْهَزَمَ بِهَا اِلىَ الشَّامِ وَ تَفَرَّقَ جَمْعُهُ، وَ قَدْ قَتَلَ اللهُ طَائِفَةً مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ،

فَلَمَّا اَوْقَعَ اللهُ بِطُلَيْحَةَ وَ فَزَارَةَ مَا اَوْقَعَ، قَالَتْ بَنُوْ عَامِرٍ وَ سُلَيْمٍ وَ هَوَازنُ: نَدْخُلُ فِيْمَا خَرَجْنَا مِنْهُ، وَ نُؤْمِنُ بِاللهِ وَ رَسُوْلِهِ، وَ نُسَلّمُ لِحُكْمِهِ فِي اَمْوَالِنَا وَ اَنْفُسِنَا قُلْتُ:

وَ قَدْ كَانَ طُلَيْحَةُ اْلاَسَدِيّ اِرْتَدَّ فِي حَيَاةِ النَّبِيّ ص، فَلَمَّا مَاتَ رَسُوْلُ اللهِ ص قَامَ بِمُؤَازَرَتِهِ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ مِنْ بَدْرٍ، وَ ارْتَدَّ عَنِ اْلاِسْلاَمِ، وَ قَالَ لِقَوْمِهِ: وَ اللهِ لَنَبِيٌّ مِنْ بَنِي اَسَدٍ اَحَبُّ اِلَيَّ مِنْ نَبِي هَاشِمٍ، وَ قَدْ مَاتَ مُحَمَّدٌ وَ هذَا طُلَيْحَةُ فَاتَّبَعُوْهُ، فَوَافَقَ قَوْمُهُ بَنُوْ فَزَارَةَ عَلَى ذلِكَ، فَلَمَّا كَسَرَهُمَا خَالِدٌ هَرَبَ طُلَيْحَةُ بِامْرَأَتِهِ اِلَى الشَّامِ، فَنَزَلَ عَلَى بَنِي كَلْبٍ، وَ اَسَرَ خَالِدٌ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ، وَ بَعَثَ بِهِ اِلَى الْمَدِيْنَةِ مَجْمُوْعَةً يَدَاهُ اِلَى عُنُقِهِ، فَدَخَلَ الْمَدِيْنَةَ وَ هُوَ كَذلِكَ فَجَعَلَ اْلوِلْدَانُ وَ اْلغِلْمَانُ يَطْعَنُوْنَهُ بَاَيْدِيْهِمْ، وَ يَقُوْلُوْنَ: اَيْ عَدُوَّ اللهِ، اِرْتَدَدْتَ عَنِ اْلاِسْلاَمِ ؟ فَيَقُوْلُ: وَ اللهِ مَا  كُنْتُ امَنْتُ قَطُّ، فَلَمَّا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيِ الصّدّيْقِ اِسْتَتَابَهَ وَ حَقَنَ دَمَهُ، ثُمَّ حَسُنَ اِسْلاَمَهُ بَعْدَ ذلِكَ، وَ كذلِكَ مَنَّ عَلَى قُرَّةِ بْنِ هُبَيْرَةَ، وَ كَانَ اَحَدَ اْلاُ مَرَاءِ مَعَ طُلَيْحَةَ، فَاَسَرَّهُ مَعَ عُيَيْنَةَ،

وَ اَمَّا طُلَيْحَةُ فَاِنَّهُ رَاجِعُ اْلاِسْلاَمِ بَعْدَ ذلِكَ اَيْضًا، وَ ذَهَبَ اِلىَ مَكَّةَ مُعْتَمِرًا اَيَّامَ الصّدّيْقِ، وَ اسَتَحْيَى اَنْ يُّوَاجِهَهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ، وَ قَدْ رَجَعَ فَشَهِدَ اْلقِتَالَ مَعَ خَالِدٍ، وَ كَتَبَ الصّدّيْقُ اِلَى خَالِدٍ: اَنِ اسْتَشِرْهُ فِي اْلحَرْبِ وَ لاَ تُؤَمّرُهُ يَعْنِي مُعَامَلَتَهُ لَهُ بِنَقِيْضِ مَا كَانَ قَصْدُهُ مِنَ الرّيَاسَةِ فِي اْلبَاطِنِ. وَ هذَا مِنْ فِقْهِ الصّدّيْقِ رض وَ اَرْضَاهُ، وَ قَدْ قَالَ خَالِدُ بْنُ اْلوَلِيْدِ لِبَعْضِ اَصْحَابِ طُلَيْحَةَ مِمَّنْ اَسْلَمَ وَ حَسُنَ اِسْلاَمُهُ: اَخْبِرْنَا عَمَّا كَانَ يَقُوْلُ لَكُمْ طُلَيْحَةُ مِنَ اْلوَحْيِ، فَقَالَ: اِنَّهُ كَانَ يَقُوْلُ: اَلْحَمَامُ وَ اْليَمَامُ

وَ الصُّرَدُ وَ الصَّوَامُ،

قَدْ صُمْنَ قَبْلَكُمْ بِاَعْوَامِ

لَيَبْلُغَنَّ مَلَكُنَا اْلعِرَاقَ وَالشَّامَ، البداية و النهاية 6: 711

Kemudian Khalid berjalan menuju gunung Ajaa’ dan Salma. Di sana beliau menyiapkan tentara, dan ternyata mereka bertemu dengan Thulaihah Al-Asadiy di suatu tempat yang bernama Buzakhah.

Ketika itu orang-orang ‘Arab gunung menyaksikan pertempuran hebat antara kedua pasukan tersebut sambil menunggu-nunggu siapa akhirnya yang akan kalah. Thulaihah datang membawa kaumnya dan orang-orang yang bergabung dengan tentaranya, dan ketika itu ‘Uyainah bin Hishnin juga ikut dengan membawa 700 orang dari kaum Bani Fazarah.

Pasukan berbaris, sedangkan Thulaihah duduk berselimut seolah-olah sedang menerima wahyu, (Thulaihah ini termasuk salah seorang yang mengaku menjadi Nabi) menunggu apa yang diwahyukan kepadanya menurut anggapan mereka, sementara ‘Uyainah terus berperang mati-matian. Kemudian setelah ia lelah karena berperang, ‘Uyainah mendatangi Thulaihah yang sedang berselimut, lalu bertanya, “Apakah Jibril telah datang kepadamu ?”. Dia menjawab, “Belum”. Kemudian ‘Uyainah kembali bertempur. Kemudian kembali menemuinya dan bertanya sebagaimana pertanyaan sebelumnya. Tetapi Thulaihah masih menjawab dengan jawaban yang sama. Pada yang ketiga kalinya ‘Uyainah datang lagi dan bertanya, “Apakah Jibril telah datang kepadamu ?”. Thulaihah menjawab, “Ya”. ‘Uyainah bertanya, “Apa yang dikatakannya kepadamu ?”. Thulaihah menjawab, “Dia berkata kepadaku, “Sesunguhnya engkau memiliki penggiling gandum seperti penggilingannya dan akan mengalami peristiwa yang tidak akan engkau lupakan”. ‘Uyainah berkata, “Aku yakin Allah telah mengetahui bahwa kelak akan terjadi atas dirimu peristiwa yang tidak akan engkau lupakan”.

Kemudian dia berkata kepada kaumnya, “Hai Bani Fazarah, kembalilah kalian”. Maka pasukannya berangkat meninggalkan Thulaihah. Oleh karena itu ketika kaum muslimin mendatangi Thulaihah, dia melarikan diri dengan mengendarai kudanya yang telah disiapkannya, sedangkan istrinya yang bernama An-Nawwar naik unta. Kemudian keduanya melarikan diri menuju negeri Syam, sementara pengikutnya lari kocar-kacir, dan Allah telah membinasakan sebagian dari pengikutnya.

Thulaihah Al-Asadiy murtad semasa Rasulullah SAW masih hidup. Ketika Rasulullah SAW wafat, dia dibantu oleh ‘Uyainah bin Hishnin bin Badar, yang juga murtad keluar dari Islam. ‘Uyainah pernah berkata kepada kaumnya, “Demi Allah, Nabi dari Bani Asad lebih aku cintai daripada Nabi dari Bani Hasyim. Muhammad telah mati, maka ikutilah Thulaihah”. Ternyata kaumnya dari Bani Fazarah setuju dan mengikutinya.

Ketika keduanya dikalahkan oleh Khalid, maka Thulaihah lari ke Syam dengan membawa istrinya dan di sana tinggal bersama Bani Kalb. Kemudian Khalid menawan ‘Uyainah bin Hishnin dan mengirimnya ke Madinah dalam keadaan terikat kedua tangannya ke lehernya. Ia dibawa masuk ke Madinah dalam kondisi demikian, lalu anak-anak menusuk-nusuknya dengan tangan mereka sambil berkata, “Hai musuh Allah, kamu telah murtad dari Islam, ya ?”. Ia menjawab, “Demi Allah, dahulu aku sama sekali belum beriman”. Setelah ia dihadapkan kepada Abu Bakar Ash-Shiddiq, Abu Bakar Ash-Shiddiq menyuruhnya bertaubat, dan beliau mengampuninya. Akhirnya ia pun bertaubat, dan setelah itu baik pula keislamannya.

Dan begitu pula Abu Bakar memperlakukan Qurrah bin Hubairah, salah satu pimpinan pengikut Thulaihah yang tertawan bersama ‘Uyainah.

Adapun Thulaihah, dia pun akhirnya kembali bertaubat dan masuk Islam, dan ia pun berangkat menunaikan ibadah ‘umrah menuju Makkah pada masa kekhalifahan Abu Bakar Ash-Shiddiq. Dia malu bertatap muka dengan Ash-Shiddiq selama hidupnya. Namun dia sungguh-sungguh bertaubat dan ikut bersama Khalid dalam beberapa pertempuran. Bahkan Abu Bakar pernah menulis surat kepada Khalid, “Ajaklah Thulaihah bermusyawarah dalam siasat perang, tetapi jangan engkau angkat dia menjadi amir pasukan”. Abu bakar menyuruh Khalid agar memperlakukannya dengan baik. Bertolak belakang dengan apa yang telah diperbuatnya dan keinginannya terhadap jabatan dan kedudukan. Dan ini merupakan bukti kecerdasan Abu Bakar RA.

Khalid bin Walid RA pernah bertanya kepada sebagian pengikut Thulaihah yang telah baik keislamannya, “Beritahukanlah kepada kami apa yang diwahyukan kepada Thulaihah”. Maka ia menjawab, “Dia pernah berkata :

اَلْحَمَامُ وَ اْليَمَامُ

            وَ الصُّرَدُ وَ الصَّوَامُ

قَدْ صُمْنَ قَبْلَكُمْ بِاَعْوَامِ

            لَيَبْلُغَنَّ مُلْكُنَا اْلعِرَاقَ وَ الشَّامَ

merpati dan burung yamam,

            burung shuradi dan shawam,

mereka telah berpuasa bertahun-tahun sebelum kalian,

            pasti kerajaan kami akan sampai menguasai ‘Iraq dan Syam

[Al-Bidaayah wan Nihaayah juz 6, hal. 710

suber dari brosur MTA Ahad, 19 Juni 2011/17 Rajab 1432

Advertisements
This entry was posted in Tokoh islam. Bookmark the permalink.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s